鄭嘉明長老
一、前言 : 這兩天,又是農曆的新年,我們一年可以過兩個年,在此祝福各位,新的一年即將來臨,不論舊曆年或新曆年,每一個人都可以內心充滿喜樂與平安,同時也藉此勉勵大家,立志要專心聽道,聽完之後將主的話語如同食物一般,咀嚼一番吃下去,融入生命中,化成靈命的養分,與我們身,心,靈相連結,而表現在行為上,凡所做的,都可以榮神益人! 今天的講題是基督徒的新人生觀,為什麼我們每一個人都要有一個人生觀呢?因為在成長的過程中,不論在學校,在家庭中,都有所謂的校訓,家訓,在指引我們有一個正確的人生觀,來待人處事,使每一個人長大之後,做一個對國家,社會, 正直又有用的人;那麼基督徒的新的人生觀是什麼呢?有新的,就有舊的,舊人生觀又是什麼呢?回想我們信主之前,我們所想所要的都是現今社會,世界上的一切,人人都立志要發大財,做大官飛黃騰達,無一有例外,要抓住手中的一切, 想得到一切想要的,眼光注目在世上的一切;但當我們得救成為基督徒之後,是否人生觀仍停留在此?所行所做的被世界上的一切所左右嗎?保羅在林前十一:1說”你們該效法我、像我效法基督一樣”,今日我們可由保羅信主前後,他人生觀的大轉變,可以作為我們的借鏡、作為我們的榜樣! 保羅信仰的歷程:信主前: 他說他比其他人更可以靠肉體誇口:他第八天受割禮,生於基利大數的富有家庭,又擁有羅馬公民的身分,是希伯來人所生的希伯來人,就律法說,是法利賽人,就熱心說,是逼迫教會的,而且是無可指摘的律法主義者(腓三),而且他比本國許多同歲的人更有長進,為祖宗的遺傳,更加熱心,他在猶太教中所行的事,是極力破壞上帝的教會(加二:13),他的作為直到大馬色的途中,在主耶穌神奇的呼召下,大徹大悟,主的光、照明了他的心眼,從此人生觀完全改變了, 成為主重用外邦人的使徒,他更明白基督就是彌賽亞,是人類唯一的救主,從此他新的人生觀是“只是我先前以為與我有益的, 我現在因基督都當作有損的, 不但如此、我也將萬事當作有損的、因我以認識我主基督為至寶, 我為祂已經丟棄萬事看作糞土、為要得著督”。(腓三:7-8),保羅的大轉變、由未信到信、由舊人到新人, 也是我們每位基督徒的心路歷程! 二、舊人的光景 : 1. 舊人死在過犯罪惡中 (弗二:1, 西二:13) 我們信主前是“死在過犯罪惡之中, 祂叫你們活過來”(弗二: 1),上帝對亞當說:“你不可以吃,因為吃的日子必定死”(創二:17) , 罪由亞當進入了世界, 始祖犯罪,靈命已死,與上帝隔絕,也將我們賣給了罪, 成了罪的奴僕! 2. 罪的奴僕,悖逆之子,可怒之子 聖經中是主耶穌首先告訴猶太人,他們是罪的奴僕,因為他們自認為“是亞伯拉罕的後裔,從來沒有做過誰的奴僕,更不明白耶穌說的話,曉得真理後,真理必叫你們得自由”(約八:32), 主耶穌明白的告訴猶太人,“所有犯罪的就是罪的奴僕”(約八:34) , 因為亞當將眾人都賣給了罪, 所作所為都是與上帝為敵,成為了悖逆之子,可怒之子,其結局就是死, 私慾à罪à死三者是連帶關係(雅一:15),由伊甸園開始,直到彌賽亞要來臨前的最後一刻,都是如此,這也是所有不信之人的結局,但是我們信主後,“必曉得真理,真理必叫你們得自由”(約八:32) ,因為我們所有的罪,已經被耶穌寶血洗淨,祂更付清了我們的贖價,我們的罪與基督一同釘十字架。 3. 與基督同釘十字架 (羅六:6) “我們舊人和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我能不做罪的奴僕”(羅六:6) Dead to sin, alive in Christ,亞當的罪歸給我們, 我們的罪歸給耶穌基督,我們由聖靈重生,而成為新造的人!羅馬書第六章常被用來做受洗牧師勸勉之經節, 但是所有基督徒必須明白其中所含的深意,保羅在此強調藉著水洗潔淨,去掉老我,舊人,與基督同死同埋葬(地位上的死), 而新人與基督同復活(靈命上之復活,地位也完全), 死, 埋葬是一個死亡的記號,從此脫離了罪的捆綁,重新做人,而有新的生命,所以內在屬靈的意義,更甚於外在肉體形式上的洗禮,當我們如此行“若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了”(林後五:17) ,“這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔”(弗四:24),每個信徒必須知道, 洗禮只是一個外在的記號,必須有內心的更新,重生,與主聯合,本來已經枯萎的枝子再一次被接在葡萄樹的枝子,可以吸收養分,長出嫩芽,終究在真理上得造就,這才是最重要的! 更說明舊人死,新人活! 三、新造的人: 1. 與基督同復活(羅6:5,林後五:7) 上一段已經說明過同死,同埋葬, 同復活的深意,接在葡萄樹的枝之子,真理上得造就, 就可以長大成人,滿有基督長成的身量、活出主的樣式,同時我們的主人也已經換了, 不再是罪的奴僕,我們是順服在三位一體上帝帶領下,所以每個信徒都是: 2. 順命、義、上帝的奴僕:是三位一體上帝的奴僕,所以要聽從主人的命令: 3. 背十字架跟隨主 新造的人,新的人生觀,知道我們的罪已經與基督同死,同埋葬,新人與主同復活,我們除了做一個順命、義、上帝的奴僕外,我們更應效法我們的救主,用新生命來彰顯基督的復活,從此會喜歡屬靈的追求,恨神所恨,愛神所愛,以前喜愛敗壞,感官刺激的生活,必會逐漸遠離,立志過聖潔的生活,因為“我們都是被基督重價買贖回來的”(林前六:20),就當捨己,(放棄內心之自我,尊主為大),背起十字架,來跟隨主,主耶穌是用命令的口氣對信徒說,因此不是選擇題,而是人人必須遵守,新人新生命一定要與老我舊人不同!我們活著的目的是什麼? 四、基督徒活著的目的: 1. 為主而活 我們既已經重生,得救,老我舊生命的邪情私慾已經與主耶穌一同釘死在十字架上,“我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事”(加五:25),將我們的主權,一切包括身心靈交由聖靈來掌管 ,帶領,為主而活,將不會如同世人一般,貪圖虛名,榮華,富貴,生活的重心不會放在美食,享受旅遊……上面,就如保羅所說“我已與基督同釘十字架, 現在活著的、不再是我、乃是基督在我裏面活著, 並且我如今在肉身活著、是因信上帝的兒子而活、他是愛我、為我捨己”( 加二:20),保羅的口氣多麼的強烈與肯定!當然這也是我們新的人生觀,新的人生指標!為主而活!! 2. 在世界裡但不屬世界 (約十七:15-16,加六:14) 主耶穌為門徒禱告,他說“我不求你叫他們離開世界,只求你保守他們脫離那惡者,他們不屬世界,正如我不屬世界一樣”(約十七:15-16),這世界的王是撒旦,撒旦會用世界的情慾、私慾、人、事、物的誘惑來引誘我們,所以雅各說“與世俗為友,就是與上帝為敵”(雅四:4),老約翰也說過:“不要愛世界和世界上的事,人若愛世界, 愛父的心就不在他裡面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的”(約一書二:15-16), 雖說如此,我們基督徒仍活在這個世界裡,但應該如同大船行走在大海中,他與海洋表面連結,才能行走,但是大船並不屬於海洋,我們在世界上,仍可以適度的享受上帝的創造的正情正慾,但是不與其同流合污,卻是出淤泥而不染,如此一來,就不會被世上的一切所污染誘惑,更不會去強求那些所謂的權,與錢,美食,口腹之慾, 未信主前的舊人生觀是<在世界裏、且屬世界>,但我們信主後的新人生觀是<在世界裏、但不屬世界>。 3. 彰顯基督,榮耀上帝 (腓一:21) 得救之人,“我們身上帶著主耶穌的印記”(加六:17), 因此必須有主的馨香之氣,新造的人必須勤作主工,為主做見證,同時結出聖靈的果子,來榮耀天父, 讓人們看見我們的好行為,就如同見到主耶穌一般, 將榮耀歸給天父上帝! 五、結語 : 不論新曆年或舊曆年,新年必須立新志,並且要好好的再一次重新檢驗我們,信主前,信主後是不是有大轉變?如果沒有,應該要好好的反省!我們在慶祝新年的到來,人人都要圍爐,吃火鍋,慶團圓,有沒有想到我們又少了一年, 見主面又近了一年?上帝賜給每一個人有時間和空間兩大產業,當時間到了盡頭,空間也就消失了,就進入了靈界,不可能再回頭!有沒有想到見主面之時,站在基督台前,主耶穌會如何問我們說?難道是“我的孩子你生前享盡了各種福氣,如今來這裡安息吧!” 聖經的描述卻不是這樣的,而是我們必須站在基督台前“交帳”,一一的數算我們在神國裡的擺上,有沒有盡心盡力?發揮上帝給我們的恩賜?各人要按照自己的工程受試驗,在那日子(見主面之日)要顯現出來,是否得奬賞或者受虧損?我們勤作主工,只有在生前才有機會,應該要好好的深思一番!我們基督徒新的人生觀是什麼?是不是從此要勤作主工,不推卸任何服事的機會,在真理上,努力造就,傳福音,領人歸主,做一個忠心良善上帝的好僕人,當那一天到來之時,主會說“可以進來享受你主人的快樂!”(太二十五:23) 。 |
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February 2024
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