鄭嘉明長老:
一、前言 : 聖經中浪子的比喻,大家都耳熟能詳,這個家中有三個人物,父親,大兒子,小兒子, 慈愛的父親是家裡的中心,而我們常會扮演這兩個兒子的角色!在信仰的路上、我們有時可能是身在遠方、流浪悖逆的小兒子,有時可能是從來未離開家中、但心卻不在家的大兒子;若由現今的角度來看,上帝的家又是什麼? “這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基”(提前三:15) ,我們有兒子的身分是因為、“凡被上帝的靈引導的,都是上帝的兒子”(羅八:14),信主的人,在教會中都是被上帝所接納的兒女,主耶穌在講這個比喻之時,在當時為了回答法利賽人質問祂和罪人來往,可是在當今新約的時代中,我們由這一位慈父身上是否可以看到我們的冥頑悖逆,不願在父家裏享受恩典卻要去遠方流浪? 父親又如何喚回我們的信心,赦免我們的過犯! 有些人以為信主後,可以全然領受上帝的恩典,所以小兒子對父親說“請把我應得的家業分給我”(路十五:12),我們得到的家業,恩典,難道只是那些所謂的財富,權勢,身分,地位,子孫滿堂而已嗎? 其實這些屬地的福份是眼前的,暫時的,會衰殘的,上帝應許我們白白的恩典,並非指這些而已。 二、上帝白白的恩典: 上帝給信主的人、其恩典是、不能朽壞,不能玷污,不能衰殘,為我們存留在天上的基業,因為我們的靈命已經: 1. 出生入死: “我實實在在的告訴你們,那聽我話,又信差我來者的,就有永生,不至於定罪,是已經出死入生了”(約五:24),主耶穌常用“實實在在 I tell you the truth”,是確定現在式,只要信了祂,必能超越死亡,得永生,也不被定罪,在上帝眼中已經是成義成聖了,不需任何代價,而且更成為; 2. 上帝家裡的人: “這樣、你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了”(弗二:19),只要信主,就被接納為上帝家中的一員,這是上帝在地上永恆的旨意,設立教會,基督徒就是上帝家 - 教會的一員,彼此為弟兄姊妹,保羅在以弗所書中所要說明的:上帝的家 à大而公的教會(有形與無形)à 主耶穌為教會的頭à教會是基督的身體à信徒各為肢體;家中的主人當然是天父上帝,由主耶穌來治理,人人都要遵從順服主的教訓,我們能成為上帝家中的一員,是何等大的福氣、何等大的恩典;不只如此,祂還為我們預備了: 3. 存留在天上的基業: (彼前一:4) 我們成為上帝家中的兒女,名正言順可以領受產業與基業,但是我們的基業是存留在天上,不是地上的屬世的福氣,這也是主耶穌要離世之前說“我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方、就必再來接你們到我那裏去,我在那裏、叫你們也在那裏。”(約十四:2-3),這天上的基業是不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、存到永永遠遠的。當然我們得到應許,同時也帶來責任和命令,因為命令中帶著應許、應許中帶著命令,許多人通常只要應許,卻不喜歡責任與命令,所以這個小兒子,生於大富人家,卻不安於室,對父親說:“ 父親、請你把我應得的家業分給我,過了不多日,就收拾起來,往遠方去,在那裡任意放蕩,浪費貲財” 。 三、任意放蕩,浪費貲財 1. 順從情慾: 有許多基督徒,以為被接納成為上帝家中(教會)的一員後,從此在家中盡情享受任意妄為,以輕慢的態度對著天父,只想予取予求,毫無懼怕,不知我們是如何渺小的被造物而已,因此不操練敬虔,不順從聖靈的引導、反而放縱肉體的情慾、成為罪的奴僕、如小兒子一樣;保羅說“不要自欺,上帝是輕慢不得的,人種的是什麼,收的也是什麼,順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞,順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生”(加六:7-8),情慾之事都由罪而來,這也就是驅使小兒子要離開父家去流浪,走入世界中、與世界為友。 2. 愛世界,與世界為友: 上帝的屬性,有公義的一面,祂斷不會“將有罪的當作無罪,不會將無罪當作有罪” ,人種什麼,也收什麼,所謂種豆得豆,種瓜得瓜;個人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的 (雅一:4),如此一來,“與世俗為友,就是與上帝為敵”(雅四:4),“人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾,眼目的情慾,並今生的驕傲都不是從父來的,乃是從世界來的”(約一二:15-16),我們看看這個小兒子,反省我們自己,是不是在生命中也曾有這樣的歷程,偏行己路,故意離開上帝的家,甘願被世界情慾所牽引,悖逆,又頑梗,如同浪子,吃喝嫖賭,無所不為,終究有一天,金山銀山也有掏盡之時,飢寒交迫,自食惡果! 3. 自食惡果:(加六:7-8) 加拉太書中所言,人種什麼,就收什麼,這小兒子本是大富人家之子,如今卻要幫人餵豬,這是以色列人們眼中不潔被憎惡之動物,不僅如此,飢餓到與豬搶食,淪落到這個地步,這時候,聖靈的責備與光照就點醒了他內心的深處,於是上帝的管教也來了! 四、人的盡頭是上帝的起頭: 1. 上帝的管教: “我兒,你們不可輕看主的管教,被祂責備的時候,也不可灰心,因為主所愛的,祂必管教,又鞭打凡所收納的兒子”(來十二:5-6),外在的管教,就如讓我們事事不順,並且有各種苦難,挫折,疾病,憂傷,痛苦…,讓我們知道自己是何等的渺小、何等的軟弱! 2. 聖靈的感動,責備,光照: 上帝也用內在、聖靈不可抗拒的感動、責備、光照,引領我們再次悔改,認罪,就如小兒子從罪中覺醒過來! 3. 醒悟過來→我要起來→於是起來: “當他醒悟過來,就說,我父親有多少的僱工, 口糧有餘,我倒在這裏餓死嗎?我要起來,到我父親那裏去,向他說,父親!我得罪了天,又得罪了你,從今以後,我不配稱為你的兒子,把我當作一個僱工吧!於是起來,往他父親那裡去。”(路十五:17-20),這裏有三個動詞“醒悟過來” (知罪而悔悟),然後是“我要起來”( 認罪且立志),最後“於是起來”( 付諸行動),這也是罪人悔改的三步曲,三位一體上帝的工作;上帝就如同那個慈父,在遠方一直等待著我們的悔改! 五、上帝的慈愛: 1. 上好的福份: 小兒子悔改回家時,我們看看那個場景,“相離還遠,他父親看見,就動了慈心,跑去抱著他的頸項,連連與他親嘴,又吩咐僕人說,把那上好的袍子快拿來給他穿,把戒指戴在他指頭上,把鞋穿在他腳上”(路十五:20,22),想想這個小兒子在外流浪很多年,想必是蓬頭垢面,披頭散髮,老父遠遠就認出他來,想必日夜在門口殷殷期盼,回來之後,就以無條件的愛赦免他,並且用溫柔有力的膀臂擁抱他、接纳他,上好的福份如以前、一絲不漏都給他。 2. 主的羊,一個也不失落: “差我來者的意思、就是他所賜给我的、叫我一個也不失落、在末日卻叫他復活。”( 約六:39),“我的羊聽我的聲音,我也認著他們,他們也跟著我,我又賜給他們永生,他們永不滅亡,誰也不能從我手裡,把他們奪去”(約十:27-28),我們都是主耶穌的羊,祂給我們無窮無盡的愛與恩典,當我們一時迷失時,只要悔改回到上帝家中,祂會愛我們如同那個父親一般,因為我們是祂的羊,祂保守我們,一個也不失落,不僅如此;在父親眼中是: 3. 死而復活,失而復得: “父親吩咐僕人,把那牛犢牽來宰了,我們可以吃喝快樂,因為我這個兒子是死而復活,失而復得的。”(路十五:23-24),一個罪人悔改再回上帝的家裏,所有人包括天上的使者都為此快樂歡喜! 因為是死而復活,失而復得。 六、結語 : 由主耶穌這個比喻,我們知道大小兒子都是上帝家中信主之人,因此才會有兒子的名份,我們說了許多小兒子的事蹟,這個故事並沒有完,看看那個大兒子,小兒子是離開上帝家、去外面流浪,大兒子則一直在上帝家裏流浪,為什麼這樣說?因為當他看見自己的弟弟回來,並不喜樂,反而大怒,說“你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業……”,其實上帝有祂的計劃,祂許可小兒子離開父家去外面或者遠方流浪,領受了莫大恩典,卻不知珍惜,被罪所牽引,上帝許可他去耗盡資財,貧困交迫,這是一個危機也是一個轉機,讓無知的人受了聖靈的責備,知道人的盡頭是上帝的起頭,一切的一切都在上帝掌控之下,當他迷失回家時,大兒子竟用質疑的口氣,不接納他,這其實也是基督徒的通病,聖經的教導是“忘記背後,努力面前的”(腓三:13),我們不要看著或記著他人的過去,而是要注目現在與將來,同時“若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就當用溫柔的心把他挽回過來,又當自己小心,恐怕被引誘”(加六:1),“你們中間若有迷失真道的,有人使他回轉不死,這人該知道叫一個罪人從迷路上轉回,便是救一個靈魂不死,並且遮蓋許多的罪”(雅五:19-20);大兒子的表現,應該給我們一個提醒和警惕,因為他一直在父家裡享受豐富的恩典,但是他並不感恩,心中沒有弟弟 1: 他心中有恨,根本不認回轉的弟弟,他說“你這個兒子,和娼妓吞盡了你的產業,他一來了,你倒為他宰了肥牛犢”(路十五:30),可見他的怨恨有多深, 2: 對父親不滿,忘了他所擁有的一切,皆是父親所给的,他有什麼功勞呢? 3: 對迷失的人不接納 ;只有批評和論斷,非常可悲! 我們每個基督徒在走成聖的過程中,我們的角色、有時是小兒子,有時也是大兒子,所以必須認清我們的身分,我們都是蒙恩的罪人,一切都是領受的,應該為此恩典獻上感恩,效法上帝、效法基督、好像蒙慈愛的兒女一樣(弗五:1) ,同時勤作主工,成為主基督良善、忠心、有見識的僕人;當遇到有失喪迷失真道的人,在人的盡頭之時,主會親自藉著聖靈光照,感動責備將他帶回上帝的家中,我們唯有接納與包容,陪伴他走上正路切不可以自以為義,以審判官自居來定人的罪,天父已經赦免他了,我們要為“這個兄弟,是死而復活,失而復得”而歡喜快樂!! 鄭嘉明長老
一、 前言 : 今天要講的題目是上帝的任憑,這是在上帝的旨意中的一部分,聖經中多處都有提到上帝的旨意,必須小心謹慎,因為有些人把上帝的旨意掛在嘴邊,成為口頭禪一般,他們其實不明白什麼是真正上帝的旨意!上帝的旨意就是上帝在整個歷史進程中,祂永恆的計劃和意志,為著要向祂所揀選、預定的人顯明,使這些聖徒可以藉著聖靈的光照、明白聖經,並且順從祂的旨意,一生一世成為合乎上帝心意,走在上帝旨意中的人! 聖經中描寫大衛王的一生“大衛在世的時候,遵行了上帝的旨意,就睡了!”(徒十三:36) ,“這世界上和其上的情慾都要過去,惟獨遵行上帝旨意的,是永遠長存。”(約壹二:17) ;聖經的話、可以感動千萬甘心順服的心靈,我們也當如此,上帝的旨意在聖徒身上有三個不同的層次: 1. 是聖靈的引導:“我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事.”(加五:25),人若順服聖靈的引導,必能遵行上帝的旨意而蒙悅納。 2. 上帝的許可: 兩個星期前說明過,上帝有時也會許可我們去悖逆他,偏行己意,走入世界,最後,祂仍會用愛與管教、鞭打,點醒且尋回我們! 主耶穌所說浪子的比喻就是一個活生生的例子。 3. 上帝的任憑: 針對那些聽了福音,仍硬心頑梗不化,終身不悔的人,有一個例子可以用來說明:若是有一個人,畢生吃喝玩樂,以為在罪中自由自在,無所不用其極,就像聖經中的那個財主,穿著紫色袍和細麻布衣服,成天奢華宴樂、不知節制(路十六:19),最後的結果必定是百病叢生,被送進醫院,檢驗之後,全部器官的指數皆是紅字,起初醫生為了救他,還叮嚀護理人員、按時打針吃藥、嚴格控制飲食,此人卻因此心生怨恨,埋怨所有的人,又不聽醫囑,直到有一天,醫生對護士說,隨便他了,他要吃什麼,做什麼,任憑他,不要再管他了,這人一聽心中大悅,他不知道死亡就在他眼前,醫生已放棄此人、如同上帝的任憑;上帝有時會管教我們,我們應該為此感恩,表示上帝還愛我們,如果有一天,放棄我們,任憑我們,上帝不再管我們,自由自在讓我們隨心所欲,胡作非為,追求感官與金錢的遊戲,與撒旦、世界為友,與上帝為敵,盡情享受罪中的自由,或許旁人看來榮華富貴,無所畏懼,其實結局是非常可怕的,是永遠沉淪!! 保羅在羅馬書中就用了三個上帝的任憑,來描述其結局是滅亡:那三個任憑雖是描述外邦人在身、心、靈三方面的敗壞,也是對我們的提醒。 二、信仰上靈裏的任憑: (羅一:24-25) 1. 最大的罪: 不信 (約十六:9) 一般人常常認為最大的罪是殺人放火、用詭計陷害人…等等,但主耶穌在新約指出最大的罪、就是不信上帝差來的獨生子、耶穌基督”為罪、是因為他們不信我” (約十六:9) 。 2. 知道上帝,卻不當作上帝榮耀、感謝祂: 保羅責備外邦人“他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了”(羅一:21),舊約中上帝眼中最大的罪除了不信,還有不忠,十誡中的第一 、第二誡皆如此說“除我以外不可以有別的神,不可以為自己雕刻偶像” ,那時上帝為了要以色列民族明白他們與上帝的關係,先知常會用“夫妻”的關係來比喻,妻子眼中只有一個丈夫,如有他人,則是淫婦,以色列人因為常跟隨外邦人去拜他們的神,先知就用淫婦來責罵他們“信仰上的不忠”;不只如此“自從造天地以來,上帝的永能和神性明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉”(羅一:20) ,由物質界所有上帝的創造,明知有上帝卻不信祂,又去拜其他的神,更不用說要感謝,上帝就任憑他們: 3. 敬拜事奉受造之物,不拜造物主: 亞當被上帝吹了生氣在他的鼻孔後,就成為有靈的活人,這(靈)是與上帝交通的管道,凡是有靈的活人,如保羅所說,“我要用靈禱告,也要用悟性禱告,我要用靈歌唱,也要用悟性歌唱”(林前十四:15),可是當罪進入了世界,這靈就被罪汙染了,人為了滿足內心的宗教性 “將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞之人和飛禽走獸的樣式”(羅一:23),罪人造偶像,將受造之物如日、月、星辰、草木昆蟲、山川石頭,無一不拜,也拜其他的人或者自己,因為常有人說我什麼都不信,只信自己,上帝就任憑他們去拜這些受造物,這是信仰上靈裏的任憑,接著是: 三、肉體上的任憑: 1. 放縱可羞恥的情慾: “因此上帝任憑他們放縱可羞恥的情慾,他們的女人,把順性的用處變為逆性的用處,男人也是如此、棄了女人順性的用處、慾火攻心、彼此貪戀、男和男行可羞恥的事、就在自己身上受這妄為當得的報應。”(羅一:26-27) 。 2. 一味的行淫,隨從逆性的情慾: 保羅在警戒哥林多教會,他說“你們要逃避淫行,人所犯的,無論是什麼罪,都在身子以外,惟有行淫的,是得罪自己的身子”(林前六:18),肉體的敗壞,以淫亂為首,而淫亂之中,又以同性戀最為敗壞,男女之間本應有順性的結合,才能繁衍後代,如今同性戀是破壞自然律,逆性的結合,就是男與男,女與女,是被上帝所詛咒的,這種關係,在舊約時代(創十九章)就有記載,所多瑪和蛾摩拉是同性戀之城,“所多瑪,蛾摩拉和周圍城邑的人,也照他們一味地行淫,隨從逆性的情慾,就受永火的刑罰,作為鑑戒”(猶一:7),這些城之人,連天使也不放過,耶和華用硫磺與火“將兩城傾覆,焚燒成灰,作為後世不敬虔人的鑑戒”(彼後二:6),後人至今不但没學到教訓、引以為鑑戒、反而變本加厲,人們的逆性情慾,不只會被毁滅,更會有應得的報應。 3. 受者妄為當得的報應: 同性戀不僅破壞自然律,更會產生疾病,終將禍延子孫,人們為此付上當得的報應,不可不慎思! 四、內心上的任憑: 1. 存邪僻的心,行事詭詐: 保羅責罵這些人,上帝任憑他們在信仰上靈裏的敗壞,也在肉體上敗壞,然後“既然故意不認識上帝,上帝就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事”(羅一:28),一個人若心術不正,外在的行為必然邪惡,先知耶利米說過“人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢?”(耶十七:9),由舊約時代到現今的社會,屢見不鮮,甚至我們居住的台灣,觀察那些政治人物,為了自身的權柄,利益,地位,謊話連篇,無所不用其極,有時想想這些敗壞之人, 竟也是天父所造的,百思不得其解,他們的心中: 2. 裝滿各樣不義的邪惡: 保羅控訴這些人,在V29-31用了21個形容詞、在加拉太書五章中有15個,如同主耶穌在馬太福音中的描述“惟獨出口的是從心裏發出來的,這才污穢人,因為從心裏發出來的,有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟”(太十五:18-19),耶和華是鑒察人心肺腑的,要照各人所行的報應他,因為罪的工價乃是死。 3. 害人害己,罪上加罪: 人心之詭詐,除了心中毫無懼怕,更喜歡呼朋引伴,喜歡拉別人一起做,那真是罪上加罪,害人害己,上帝任憑如此行,終究走向滅亡之路! 五、結語: 最終的結局 “要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人,他們要受刑罰,就是永遠沉淪,離開主的面和祂全能的榮光.”(帖後一:8-9),上帝會管教祂所愛、所揀選的兒女,凡屬祂的羊,到末日,一個也不失落,有時祂允許我們走偏路,時間到了,祂仍會藉著聖靈的責備、感動、光照、管教把我們尋回;至於那些一直硬心頑梗之人,抵擋上帝,不是基督的羊,上帝就任憑他們,但是這一切都在祂的旨意之中,如今末日即將到來,我們必須有一顆愛主,敏銳的心,能分辨善惡,是非對錯,切不可以凡事一味包容“用上帝的慈愛去捆綁上帝的公義”,不論在人群中,在教會裏,我們可以包容“認罪悔改的罪人”但是我們不包容“罪”,更不能與【罪】妥協,我們不可在罪上與他們有份!“因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人”(彼前五:8),除了要有堅固的信心,更要謹守,儆醒,碰到有敬虔外貌、卻背了敬虔實意的人,保羅勸我們要遠離躲開(提後三:5) ;不止如此,更要遵守主的命令,甘心樂意奉獻自己,來還福音的債,我們不知道什麼人是上帝揀選,或者是上帝任憑滅亡的,都要一視同仁,一本初衷,然後將福音傳給他們,不要看果效,接受與不接受,在上帝的手中,因為我們的責任是努力的傳,快快的傳,盡量的傳,把罪人帶到基督的面前,讓聖靈親自動工,使他們成為上帝家中的一分子,如此一來,我們也可以蒙主悅納, 稱讚我們是、良善,忠心,有見識的僕人! |
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February 2024
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