一 、前言塵土造的人 (創二:7)
當我們進入廚房時, 會看到各式各樣的器具與器皿, 有鍋,碗,盆……形狀不同, 用途也不同,因材質的不同, 有木造的, 有瓷造的, 有純銀的, 亦有鍍金的, 這些使人感覺到有貴賤之分! 其實器皿最終的目的, 都是要給“主人使用、使主人得榮耀”, 因此使用價值應該更勝於其材質; 聖經告訴我們“上帝用塵土造人, 將生氣吹在他的鼻孔裏, 他就成了有靈的活人, 名叫亞當”(創二:7),上帝是窯匠, 我們是泥, 我們是上帝手中的工作 (賽六十四:8), 由此可知, 我們都是上帝所造的器皿, 也是上帝家中被買贖回來的奴僕! 舊約中奴隸必須付上“贖價”,才能得自由,正如主耶穌用祂的寶血為我們付上“贖價”,將我們由罪中買贖回來的意義相同,如今我們不再是罪的奴僕,而是義的奴僕! 因此我們必須順服、主人耶穌基督, 作成主人要我們“作成的工”, 因為我們是蒙上帝揀選的人。 二、 上帝家中蒙揀選的人:1. 三位一體上帝的工作: “就是照父上帝的先見被揀選, 藉著聖靈得成聖潔, 以致順服耶穌基督, 又蒙祂血所灑的人”(彼前一:2), 我們這些蒙揀選的基督徒, 在三位一體上帝永恆的計畫中, 聖父預備救恩, 聖子成全救恩,聖靈施行救恩, 這三位一體上帝的工作, 所有的萬物都是【本於祂、藉著祂、歸於祂】, 我們被揀選而蒙召, 因信基督、悔改, 重生, 成為永生上帝家中的一份子, 也被塑造成為各種不同的器皿!這全是三位一體上帝的工作!! 2. 不同的器皿: (金器, 銀器, 木器, 瓦器) “在大戶人家, 不但有金器, 銀器, 也有木器, 瓦器, 有作為貴重的,有成為卑賤的”(提後二:20), 從人的眼光看來, 器皿或許有貴重, 卑賤之分, 但是“上帝要恩待誰, 就恩待誰, 要憐憫誰, 就憐憫誰”, “上帝揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧; 又揀選了世上軟弱的, 叫那強壯的羞愧, 上帝也揀選了世上卑賤的, 被人厭惡的, 以及那無有的, 為要廢掉那有的, 使一切有血氣的, 在上帝面前一個也不能自誇”(林前一:27-29)。上帝之揀選, 完全是上帝的主權, 並非都是微不足道, 苦無出路的人才會作基督徒! 不論你在社會中, 多麼的權高位重, 財大氣粗, 在上帝家中都只是一個器皿而已, 材質雖然可能有所不同, 但最終都是要“為上帝所用”才能分出其貴賤! 三、 器皿不同的用途: 1.領受不同: 作為貴重的, 作為卑賤的 (太二十五:14-15)廚房中的器皿, 如何來分辨其貴賤呢? 是看其材質或者看其價格或使用的價值? 一個昂貴的花瓶, 若只能用來擺設, 無使用的價值, 你認為那是貴重的嗎? 教會中, 牧師, 長老, 執事就比平信徒更貴重嗎? 聖經中的原則, 絕非如此, 主耶穌在馬太福音二十五章講述才幹的比喻, 人人都耳熟能詳, 主人要離家外出時, 將家業交託給僕人, 有給五仟的, 有給兩仟的, 有給一仟的, 在原文是說 talents, (是指才幹與恩賜) 主人要求的, 給五仟的要賺五仟, 給兩仟的要賺兩仟, 一仟的也要賺一仟, 我們不要只看到其金錢的價值, 事實上, 主耶穌是要我們看到門徒被託付的(才幹與恩賜) , 才幹與恩賜是聖靈隨己意分給每一個信徒, 無人可以過問或懷疑, 倒是看看自己, 被託付了多少? 因此在教會服事上, 必須有“等比例全部”的回報, 五仟的, 要有五仟【全然】被主所用的價值,兩仟與一仟的亦然, 因為上帝眼中的的 “公平觀”與世人不同。 2. 託付不同: 多給誰, 向誰多取, 多託誰,向誰多要 (路十二:48) 如果上帝使你比人長壽,健康, 結果你只是拿來享受美食與旅遊, 如果上帝使你比別人更有口才, 你只是拿來講一些閒言閒語, 道聽塗說, 這有什麼用呢? 上帝所賜下的 talents, 必須聖化, 用“等比率”回應上帝的恩典, 恩賜多的人, 如那得五仟的, 要更為主所有, 有重責大任, 如果據為己有, 當作榮耀自己的工具, 驕傲, 看輕別人, 等到那一天到來之時, “我們眾人,【必要】在基督台前顯露出來, 叫各人按著本身所行的, 或善或惡受報”(林後五:10),保羅用【必要】表示肯定之意,試想當我們站在基督台前, 面對主耶穌時, 是要坦然無懼的回答? 還是要戰戰兢兢、羞羞愧愧的回應? 或者要無言以對? 上帝給了我們許多才幹與恩賜, 我們為了肉體的享受, 把他埋在土裡, 如何面對主耶穌公義的追討呢? 由這個比喻, 我們深知不可以濫用上帝的恩賜, 更不可以自誇, 狂傲, 應該好好的使用這些talents, 全然擺上、服事教會, 服事人, 為著是要榮耀主。 3.目的相同:榮耀主: (羅九:21-23, 林前十:31) “窯匠難道沒有權柄, 從一團泥裡拿一塊作為貴重的器皿, 又拿一塊作為卑賤的器皿嗎? 倘若神要顯明祂的忿怒, 彰顯祂的權能, 就多多忍耐, 寬容那可怒預備遭毀滅的器皿, 又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫, 早得預備得榮耀的器皿上”(羅九21-23),保羅引用先知以賽亞和耶利米的話, 他認為所有被造的器皿, 無權挑戰上帝絕對的主權, 上帝要將泥土作成貴重或卑賤的器皿, 先知們要以此來警戒以色列人, 並非只有他們才是尊貴的選民, 卑賤的外邦人也將得到上帝的憐憫, 終將由卑賤成為榮耀的器皿, 而歸榮耀給我們的主, 當我們到人家作客時, 主人用一個美好又精緻的容器上菜時, 我們為這容器驚嘆時, 主人一定覺得光榮無比! 這也就說明器皿的目的是相同的為榮耀主人!! 但是能被使用的器皿必須是純潔、無瑕疵的方可。 四、 合乎主用貴重器皿:1. 聖潔, 脫離汙穢的事: (彼前一:16, 來十二:14, 帖前四:3,7) 受造的器皿, 最大的目的是要為主所用, 但是器皿若是髒了, 請問它會自潔嗎? 這不禁讓我們想起我們這些上帝眼中的器皿, 要如何自潔?為何要聖潔?因為經上說“你們要聖潔, 因為我是聖潔的”(彼前一:16);“要追求聖潔, 非聖潔沒有人能見主”(來十二:14),“上帝的旨意就是要你們成為聖潔, 遠避淫行〞,“上帝召我們, 本不是要我們沾染汙穢, 乃是要我們成為聖潔”(帖前四:3,7), 器皿本身無法自潔, 也無法成為聖潔, 惟有靠著主耶穌的靈, 渴慕真理, 順服聖靈的帶領, 因為人是無法靠自己達到聖潔的境界! 所以必須時時立定志向, 省察自己, 一次又一次藉著主的寶血, 洗淨我們,“時時操練敬虔”(提後四:7), 追求靈命的長進, 學習主耶穌的樣式, 才能被帶到“聖徒”真正“聖潔的”地位中。2. 預備為主用, 行各樣的善事: (弗二:10) 當我們成為聖潔貴重的器皿時,“因為你們立志行事, 都是上帝在你們心裡運行, 為要成就祂的美意”(腓二:13), 相同於以弗所書所言“我們原是祂的工作, 在基督耶穌裏造成, 為要叫我們行善, 就是上帝所預備叫我們行的”(弗二:10)。五、 結語: (林後八:12)“你們得救本乎恩, 也因著信,這不是出於自己,乃是上帝所賜”(弗二:8),得救是因果關係中的“因”, 得救後成為上帝的器皿, 因此可以行善, 這是“果”, 這因果關係與其他宗教是本質上最大之不同, 他們是想藉著行善, 行許多的善而得救, 那種行善是以“交換條件為其動機”, 已經失去了行善的意義了; 基督徒有聖靈同在, 並且內住, 聖靈必會隨己意賜下各種不同的恩賜給我們, 或多, 或少, 或有不同, 人人都有其應盡的本分與職責, 我們要堅忍, 立志, 努力成為合乎主用貴重的器皿, 服事教會, 服事人, 常常以上帝家的事為念, 在世人當中作光, 作鹽, “叫他們看見我們的好行為, 便將榮耀歸給我們天上的父”(太五:16), 不論是領受五仟的, 或是倆仟的, 甚至只有一仟的, 都可以成為一個合乎主用貴重的器皿, 更成為一個合上帝心意的人, 與大家共勉之。 |
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February 2024
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