鄭嘉明 長老
一、前言 : 主耶穌的家譜:聖經中有兩處(路加福音和馬太福音) 、記載主耶穌的家譜,有人以為那只是一些名字,而忽略了猶太人很重視世系家譜,而且歷世歷代中,大都以父系為主,路加福音記載、主耶穌的家譜,是以母系馬利亞那邊為主;而馬太福音的家譜,則以父系約瑟那邊為主;但其中却加入四個女子名字,這是件不尋常的事,因為當時社會中,婦女的地位是極卑微的,所以猶太人在晨禱中常說“感謝上帝,沒有將他們造成外邦人、奴僕、或是女人”,可見馬太所列出族譜中四位女子,是不可思議的事;四個女子是1. 他瑪氏 Tomar (創三十八) 2. 喇合 (耶利哥城的妓女;書二) 3. 路得 (摩押外邦女子) 4. 拔示巴 (烏利亞妻,與大衛王生所羅門王),今天先和大家分享喇合與路得,他們是婆媳的關係,喇合日後嫁給撒門,生波阿斯,波阿斯娶路得,生俄備得;喇合是大衛王之曾曾祖母,路得是曾祖母;兩人竟然可以列入主耶穌家譜之中,是何等的福氣和尊榮!歷世歷代的人都可以明白他們的事蹟,也說明猶太人錯誤的彌賽亞觀,以為救恩只給他們這些選民,豬狗不如的外邦人,女子,沒有這個福份,那是因為他們的心眼瞎了,先知以賽亞說過“主耶穌將作外邦人的光,並施行救恩,直到地極”(賽四十二:6; 四十九:6),上帝的救恩與揀選是給所有信祂的人,我們這些外邦人,包括兩位為人輕視的外邦女子,不也是如此嗎?所以上帝的揀選是何等奇妙與偉大: 二、上帝在基督裏的揀選: (弗一:3-4) 彌賽亞的救恩是普世的福音,上帝的揀選是給萬邦,萬族所有信祂的人所預備的,上帝的智慧、道路、意念、高過我們所求所想的,因此必須明白上帝“在基督裏”的揀選,“祂在基督裏,曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣;就如上帝從創立世界以前,在基督裏揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵”(弗一:3-4);保羅在以弗所書中一直強調“在基督裏”“在愛子裏”出現了許多次,讓後代的信徒知道上帝的揀選,得兒子的名分,基督的救贖,天上,地下所有的一切,都要在基督裏歸於一;上帝的揀選是在[創世以前],從恆古直到永遠,萬事皆按著祂的旨意來成全、而且祂在[創世以前] 、[在基督裏]的揀選是: 1. 無條件的揀選: “上帝卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧,又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧,上帝也揀選了世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的”(林前一:27-28),這是上帝無條件的揀選,也是加爾文五要點中重要的一點,並且“使一切有血氣的,在上帝面前一個也不能自誇”(林前一:29),自從亞當犯罪後、罪由一人進入了世界,所有人的靈命、已經死在過犯罪悪中,我們不能倚靠自己,或者用行善來得上帝的悅納,雖然如此,上帝的救恩仍臨到我們這些基督徒身上,拯救我們;想想,我們並沒有比他人好,比他人有聰明智慧,比人有才幹,口才,完全是上帝無條件的揀選,才得以蒙保守。 2. 不分種族對象: “所以你們因信基督耶穌、都是上帝的兒子。你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人, 希利尼人,自主的,為奴的,或男或女,你們在基督裏都成為一了”(加三:27-28) ,上帝不分種族、對象的揀選,完全否定了猶太民族自以為是、選民的驕傲,並非他們有什麼過人之處,能作為選民,只是要他們能知恩、感恩,將福音傳出去,但是他們心中卻將外邦人當作是該死的,受咒詛的,不明白上帝是由“一本造出萬族來”的心意,祂在永恆中絕對的主權。 3. 上帝絕對的主權: 在羅馬書中可以看到上帝絕對的主權,“雙子還沒生下來,善惡還沒有作出來,只因要顯明上帝揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃是在乎召人的主,上帝就對利百加說、[將來大的要服事小的。]正如經上所記、[雅各是我所愛的,以掃是我所惡的。](羅九:11-13),在此就可以知道上帝至高無上絕對的主權,“我要憐憫誰,就憐憫誰,要恩待誰,就恩待誰,窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿嗎?”(羅九:15;賽29:16),上帝隨己意,行萬事,祂的主動,絕對的主權,我們只能感恩再感恩;反觀這兩位外邦女子,雖然在世人眼中,身分,地位都是卑賤的,但卻是蒙揀選、蒙恩之人: 三、喇合: 1. 身分卑賤: 聖經中的描述,並沒有隱藏她的身分,是耶利哥城的妓女(參考書二:1-21;書六:22-25),在那個世代中,是被輕視的,見不得人,這也說明主耶穌在撒瑪利亞井邊、遇見那位在中午時分出來打水的婦人,也是如此,羞於見人;喇合雖然身分卑賤,但是她的義行,在希伯來書十一章中,也列入信心的偉人行列中,因為她是: 2. 敬畏上帝: “喇合因著信,曾和和平平的接待探子,就不與那些不順從的人一同滅亡”(來十一:31) ,耶利哥是受咒詛將毁滅之城,喇合雖是外邦女子,卻留心上帝的作為,知道上帝如何使紅海的水乾了,更知道耶和華上帝本是上天、下地的上帝,更確實知道耶和華已經把這地賜給以色列人,她敬畏上帝的信心,在以色列中也是少見的! 3. 信心加上行為: 喇合雖住在拜偶像的耶利哥城,卻因著信,冒生命之危險,把耶書亞差去的兩個探子藏了起來,又放他們從別的路出去,“也是因行為稱義”(雅二:25) ,比起當時的以色列人,經歷了許多上帝所行神跡奇事, 在曠野四十年中、仍時時埋怨、試探、懷疑上帝;喇合的勇敢、機智、信心,更勝於以色列人;並且她的信心不是死的,更加上行為的表現,使得她們一家人得救,這不就說明上帝的揀選是不分種族身分地位嗎?她日後嫁給撒門,生波阿斯,波阿斯娶了路得,生俄備得,俄備得生耶西,耶西生大衛王;她可以列在大衛和主耶穌的家譜中,是何等的榮耀,我們從喇合知道、如同芥菜種子般的信心,加上行為,最終可以榮耀上帝! 四、路得: 1. 摩押女子: 摩押族是羅得與大女兒亂倫後所生的後代 (創十九:37) ,路得是生為受咒詛的摩押人,嫁給由伯利恆來摩押寄居的丈夫,不久就成了寡婦。 2. 敬畏上帝: 路得之婆婆拿俄米,死了丈夫和兩個兒子,與路得和另一個媳婦三個寡婦相對一堂,婆婆拿俄米決定要回故鄉,就差遣兩個媳婦回娘家去,但是路得對婆婆的一番話:“路得說、不要催我回去不跟隨你,你往那裡去,我也往那裡去,你在那裡住宿,我也在那裡住宿,你的國就是我的國,你的上帝就是我的上帝,你在那裡死,我也在那裡死,也葬在那裡,除非死能使你我相離,不然耶和華重重的降罰與我。”(得一:16-17),她敬畏拿俄米的上帝,她與婆婆的對話,也被後世人所傳頌,真正是一個賢德的女子! 2. 賢德的女子: 從摩押到伯利恆有七十哩之遙,兩個手無寸鐵的女子,彼此互相扶持,她孝順婆婆,又順服她的安排,去親近波阿斯,終於成為波阿斯的賢內助,建立家庭,生下俄備得,就是大衛王的祖父,我們在讀路得記時,會有許多感觸,因為路得敬畏上帝,拿俄米一家人娶了摩押女子為妻,但是並沒有跟隨摩押人去拜他們的偶像,反是將純正對上帝的信仰、傳承給這些外邦的女子, 使路得能成為大衛的曾祖母,列入主耶穌的家譜之中. 五、才德的婦人 : 箴言三十一章,描述聖經中才德的婦人、是人們心中的模範妻子,母親的典範,也是我們的榜樣,但是真正要達到箴言所說的標準是非常困難的,有時會懷疑世上真有這樣的婦人嗎?直到看見喇合與路得的事蹟後,才恍然大悟,她們兩人就是箴言中所描述才德的婦人,我們不要看人的過去,而是要看她的現在與未來,英雄不論出身低,成功的男人背後必定有兩個女人 -------賢妻和良母 1. 賢妻、良母: 就拿波阿斯為例子來看,他是伯利恆人,大財主,他豐盛的家產、雖有可能部份繼承,部份是靠 自己的努力,但是他有喇合作為母親,良好的家教 (喇合敬畏上帝,嫁給撒門,生下波阿斯),接著又娶了路得,得到賢妻的幫助,而成就他的家業,所以賢妻(路得) 、良母(喇合) 、是成功男人背後的兩大支柱,智慧婦人,建立家室,是丈夫的冠冕與倚靠,她殷勤工作是家庭重心,使得全家人衣食無憂 (箴言三十一) 。 2. 家庭和諧: 賙濟困苦的人,伸手幫助窮乏人,對人有同情心,對家庭未雨綢繆,使全家人生活無憂無慮,顧及全家,也美化自己,一切的才能與與美德是為了使丈夫得榮耀,在社會上有尊榮的地位,這是箴言中所描述的才德的婦人,如何造就丈夫的一切! 3. 順服丈夫,仰賴上帝: (彼前三:2-5) 才德的婦女,是良母,也是賢妻,正如彼得的勸勉:“這正是看見你們有貞潔的品行和敬畏的心,你們不要以外面的辮頭髮,戴金飾,穿美衣為妝飾,只要以裏面存著長久溫柔安靜的心為妝飾,這在上帝面前是極為寶貴的,因為古時仰賴上帝的聖潔婦人、正是以此為妝飾、順服自己的丈夫。”(彼前三:2-5),這些特點,我們都可以在喇合和路得身上看到,惟有敬畏上帝的婦女,才能相夫教子,得到上帝的悅納,她的勞苦,必不至徒然,更會給家庭帶來榮耀,母親節即將到來,願在座的每位母親都是蒙恩的人,我們屬靈上已經是亞伯拉罕的後裔,加上有喇合和路得的好行為,自我勉勵傳承純正的信仰給下一代,方能造就丈夫、兒女! |
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February 2024
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