鄭嘉明長老
一、前言 : 前兩次和大家分享過 上帝的“創造之工,啟示之工”, 今天要來說明上帝的救贖之工 ;對上帝而言,祂是宇宙的大主宰,“說有就有,命立則立” ,創造之工,輕而易舉;然後祂用全能的命令托住萬有,護理宇宙天地也不是難事,不止如此,祂又賜下新舊約聖經,打開祂話語的奧秘來啟示我們;直到如今創造、啟示之工都已經完成,救贖、護理之工仍繼續在進行;從人的角度來看、上帝的四大工作,以救贖工作最為不易;因上帝要差祂的獨生子道成肉身,為我們捨身流血、付上極大的代價,這是何等大、何等奇妙的恩典;上帝的救贖大工、是三位一體上帝對罪人所作“地位上的改變,並且賜下新生命的工作” ,而這救贖之工、在我們身上仍在進行著,要直到主耶穌再來,也就是我們身體復活得贖、才真正完成” 我深信那在你們心裏動了善工的、必成全 這工、直到耶穌基督的日子.”( 腓一:6) ;我們此時此刻坐在這教堂中,敬拜,讚美,禱告,祈求,稱耶穌為主都是因著上帝的救贖大工,這是基督教最核心的信仰,同時也是上帝在永恆的計劃中所預定的旨意;差遣聖子完成救恩;藉著聖靈來施行救恩;比起其他三大工,是相當不容易的!我們明白聖父在創世以前已經預備了救恩,有人卻有此一問:為什麼伊甸園的籬笆不做堅固些?那麼蛇就不會偷溜進去而迷惑引誘夏娃、慫恿亞當去吃那個不該吃的“善惡果” ,是上帝預料不到、措手不及,所以罪才由一人(亞當)進入了世界,產生了人類最大浩劫,只好差遣聖子道成肉身、為了救贖人類的一個“補救工作”,果真如此?那麼我們所信的上帝就不是“全知,全能,全在”的上帝了,這些猜想都是罪人以人有限的頭腦去思想上帝而已,祂的救贖計劃就如保羅所說“在創世以前”“按著自己的旨意” 、早就預備好了! 而且是三位一體上帝的工作! 二、三位一體上帝的工作: 1. 聖父預備救恩: 保羅所說“就如上帝從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵,又因愛我們就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分”(弗一:4-5) ,因此上帝拯救人的永恆旨意,在創世以前已經預定了,祂不僅掌管歷史的發生,也指明末後要發生的事,救贖的大工絕非人類墮落後的補救工作,而是出於上帝的愛,才會差遣聖子來完成救恩。 2. 聖子成全救恩: “及至時候滿足,上帝就差遣祂的兒子,為女子所生,且生在律法之下,要把律法之下的人贖出來,叫我們得著兒子的名份”(加四:4-5),二千多年前,主耶穌“道成肉身,住在我們中間,充充滿滿的有恩典,有真理,我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光”(約一:14) ,主耶穌在33年半歲月中,用了三年半傳講上帝的話語,當祂在十字架上的最後一句話“成了!” 、就是說上帝的救贖計劃已經完成了,祂以上帝的第二位格,地上的肉身,以人子的身分受死、為我們贖罪,然後升天,賜下聖靈,來重生更新我們的靈命! 3. 聖靈施行救恩: “衪便救了我們,並不是因為我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是上帝藉著耶穌基督我們救主、厚厚澆灌在我們身上的.”(多三: 5-6),主耶穌升天後,坐在天父的右邊、照著他的應許、賜下聖靈(保惠師) ,來澆灌眾信徒,我們信主之人決志後,就藉著聖靈的洗,得以重生,靈命被更新,因此每個基督徒、除非不可抗拒的原因、都要受洗,包括“外在的”如水洗,在眾人面前宣告(有如猶太人肉體之割禮) 、 是形式上的,非絕對的;另有“內在的洗” 、就是聖靈的洗,看不見,摸不著,但是自己知道,是絕對必要的。藉此內在的洗,重生,靈命復活,更新,與主相連結,從此有聖靈內住,得到救恩,並且是將來基業的憑據! 三、本乎恩、因著信 (羅三:24-26): 救贖工作,是三位一體上帝在罪人身上所施行的,在永恆之中,祂的創造,人的墮落,預定基督的救贖,然後聖徒成全,這過程是如何完成的?有人就有此一說: 是上帝出恩典,而罪人出信心,恩典和信心各一半,上帝和人一起開一間公司,而救恩就完成了,其實這是大錯特錯,保羅 完全否定了人的功勞,因為人之得救完全是“本乎恩,也因著信,[這並不是出於自己],乃是[上帝]所賜的;也不是出於[行為],免得有人自誇。”(弗二:8-9),罪人可以信基督, 必須是“上帝先賜下信心” ,甦醒了死在罪中的靈命,方可以信,信上帝差遣聖子為我們贖罪: 1. 上帝設立耶穌為贖罪祭,挽回祭: “因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀,如今卻蒙上帝的恩典,因基督耶穌的救贖就白白的稱義,上帝設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明上帝的義,因為祂用忍耐的心寬容人先前所犯的罪,好在今時顯明衪的義、使人知道他自己為義、也稱信耶穌的人為義。”(羅三:23-26),主耶穌的救恩有四大功效: (1) 替代性:以義的代替不義的(彼前三:18),以無罪代替有罪的(林後五:21)。(2) 贖罪性:以賽亞書53章所言:祂為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷,因祂受刑罰我們得平安;因祂受鞭傷我們得醫治,我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上、成為贖罪祭 (賽五十三)。 (3) 挽回性:主耶穌付上上贖罪的代價、成為挽回祭,挽回了上帝對罪人的憤怒,上帝不再用公義審判我們、而是以慈愛對待我們。 (4) 復和性:因信耶穌基督、我們不再與上帝為敵,而可以與上帝,與人,與自己,與大自然和好。 2. 上帝的恩典臨到信基督的人: 我們得到恩典就成為” 惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入光明者的美德”(彼前二: 9) ,我們真是有福氣的一群! 3. 在基督裡就不定罪了: “如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了,因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了!”(羅八1-2) ,保羅提醒信徒,不被定罪的關鍵就是“在基督裡”,因為在未信主前,罪由一人進入了世界,罪的工價就是死 (靈命的永死),信了基督後,因信稱義,就可以脫離罪和死的律,披上主耶穌的義袍,在上帝眼中是地位上完全的義人,有如罪人在公義的大法官面前,被宣判無罪釋放一般,“沒有人可以再控告我們這些上帝所揀選的義人”(羅八:33) ,“更沒有人可以定我們的罪”(羅八:34) ,因為主耶穌已經死了(為了我們罪) ,而且從死裡復活,現今在上帝的右邊,替我們祈求 (羅八:34) ;我們蒙揀選、又蒙救贖,從今往後靈命由死裡復活,在基督裡,成為一個新造的人,新造的人又將如何呢?要有什麼表現? 四、新人新生命: “若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了”(林後五:17) ,每一個人從未信主到信主都有一個過程,決志重生等那一天,那一個時刻開始,悔改、相信、稱義、成聖,每個人都要經歷過,所以必須知道新人新生命如何生成的?絕不是父母是基督徒,或者是牧師、傳道,生下來就是基督徒,義人與義人結婚,也只會生下罪人;主耶穌回答尼哥底母的疑問這樣說:“人若不是從水和靈生的,就不能進上帝的國,從肉身生的,就是肉身,從靈生的就是靈”(約三:5-6) ,我們是亞當的後裔,他是第一個肉身罪人的代表,在肉身中被生下來的都是有罪之人,無一可以倖免,在亞當裡(首生的亞當) 都是罪人,一個人得救、被上帝稱義的人,為什麼不會生出義人、而仍生出罪人呢?因為因信稱義成為上帝的兒女必須是由聖靈而生,不是由肉身生的,所以說,明白新生命是由何而生?非常重要。 1. 由上帝生: “凡信耶穌是基督的,都是從上帝而生,凡愛生他之上帝的,也必愛從上帝生的”(約一書五:1) ,重生之人是被生在上帝國度的人,是領受上帝新生命的人。 2. 由聖靈生: “人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國”(約三:5) ,聖靈的洗,藉著道,感化責備規勸 我們,祂的大能大力在罪人心中運行,新生命就因此形成! 3. 由真道(真理)生: “祂按自己的旨意,用真道生了我們,叫我們在祂所造的萬物中,好像初熟的果子”(雅一:18) 4. 有福音生: 保羅說“你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶穌裡,用福音生了你們”(林前四 :15) ,“信道是由聽道來的,聽道是從基督的話來的”( 羅十:17) ,保羅努力 傳福音,是偉大的使徒,他把上帝的生命藉著福音賜給那些願意領受的人,福音的大能彰顯出不能毁壞的生命,也就是新人新生命的產生,舊人在重生之前,如同是遊蕩的孤兒,上帝的慈愛,為了拯救我們,用盡了各種方法來讓我們重生,不僅用漸進式的方式法讓我們悔改,相信,也讓聖靈內住在我們心中,走成聖的道路中,繼續不對用神的話語來使我們進入更豐盛的生命,因此“新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔”(弗四:24) ,內心更新重生與主聯合,我們的一切心思意念,必須: 五、結語 : 1. 與主同行,為主而活: 如保羅所說“我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著,並且我如今在肉身活著,是因信上帝的兒子而活,祂是愛我,為我捨己”(加二:20) , 我們被上帝揀選,主用祂的寶血重價買贖我們,由聖靈重生,就必須做一個順命的僕人,服事我們的主人耶穌基督,保羅也說” 我們沒有一個人為自己活,也没有一個人為自己死。我們若活著、是為主而活,若死了、是為主而死,所以我們或活或死、總是主的人。”( 羅十四:7-8) ,日日與主同行、為主而活,就不會貪圖世人一般肉體物質的享受,而是“我們若是靠聖靈得生,就當靠聖靈行事”(加五:25) 。 2. 行善見證主恩: “我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的”(弗二:10) ,我們得到救贖是上帝賜給我們白白的恩典,非我們能力所能及,能成為萬王之王,萬主之主的器皿是一種莫大的恩典;被救贖是“因” ,要我們行善是“果”,重生得救的人,行出上帝所悅納的善;聖經中,上帝對善的定義是什麼?“世人哪,耶和華已指示你何為善,祂向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的上帝同行”(彌六:8) ,這是對上帝,對人的一種標準,知道要行善,卻不去行,要憐憫,而不憐憫,要服事卻推托,該奉獻,而不奉獻,該敬拜,不敬拜,這些都不是上帝所悅納的,而是與罪有份,正如雅各所說” 人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。”( 雅四:17)!當然人之行善也非一日可成,必須立志時時操練,用上帝的話來造就自己,因為我們已經蒙救贖,要順服聖靈的引導,聖化我們的意志,方向,行動,這樣,就會尊主為大,上帝的主權在我們心中做王,正如主所說” 你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。”( 太五:16) 。 3. 榮耀上帝: “所以你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀上帝而行”(林前十:31) ,不信的人,看見我們身上帶著被救贖後、耶穌基督的馨香之氣,並有聖靈結出的果子、而被吸引信主,更因我們的好行為、將榮耀歸給上帝;下週日即是復活節,我們應該用敬虔、感恩的心,紀念主為我們罪受苦,受死,因著祂的復活,使我們得救贖,有永生的盼望,我們深信主的應許必不落空!因此必須再一深思復活節偉大的意義! |
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February 2024
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