聖靈的洗與聖靈充滿 (徒一:4-5;二:1-4) 11-05-2017(主日)
一 、 前言:基督徒的洗禮 , 是一個重要的儀式,尤其當我們看到有人受洗時,不禁會為他歡喜快樂, 更會拍手鼓掌, 我們都認為如主所說“ 一個罪人悔改, 在上帝的使者面前,也是這樣為他歡喜”(路十五:10),因為又一個迷失的羊、歸入主的羊圈裏! 但洗禮不論是滴禮或浸禮、都只是一種外在的儀式, 踏入教會的第一步,並不是代表真正得救,有些人受洗是為了交朋友、作生意、看牧師的情面、或許多原因,並非真正要信耶穌基督,以為拿到了天國的證書或護照,從此就將聖經束之高閣或離開教會,成日過著與世界為友的曰子,甚至受洗後的行事為人、比受洗前更敗壞;受洗,並不代表一定得救,聖經中就有兩個例子,一個是賣主的猶大, 跟隨主耶穌三年半, 和其他門徒都受洗,但主耶穌卻說〝只是你們中間有不信的人。耶穌從起頭就知道、誰不信他、誰要賣他。〞(約六:64),〝耶穌說、我不是揀選了你們十二個門徒麼,但你們中間有一個是魔鬼。耶穌這話是指著加略人的兒子猶大說的,他本是十二個門徒裏的一個、後來要賣耶穌的〞(約六70-71), 猶大雖受洗、但結果卻是滅亡! 另外在使徒行傳、記載的一對夫婦,亞拿尼亞和撒非喇 彼得對他們說“為什麼撒旦充滿了你的心? 叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢?” (徒五:3),他們夫婦欺哄聖靈、欺哄上帝、同心試探主的靈,結果相繼仆倒斷氣;另外一個例子、是沒有經過受洗卻得救的,就是同主耶穌、被釘十字架的那個強盜, 這只是一個特例,因為那個強盜有悔改,但是沒時間、沒機會受洗,最後卻得救,與主耶穌同在樂園裏(路二十三:43);信而受洗,這本來就是 1. 主耶穌的命令,“我又告訴你們、凡在人面前認我的,人子在上帝的使者面前也必認他,在人面前不認我的、人子在上帝的使者面前也必不認他!”(路十二:8-9), 我們在眾人面前表明我們的信仰, 接受主耶穌為我們的救主, 並且是一生的主、將背十字架跟隨祂;2. 在撒旦面前宣告,從此不再受他掌控與綑綁,他也不能再控告我們;3. 在上帝面前, 坦然無懼,可以承受所有藉著主耶穌所應許我們一切屬天與屬靈的福氣! 信而受洗是主耶穌的命令, 也是我們所領受的大使命,“所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父,子,聖靈的名,給他們施洗,凡我吩咐你們的,都教訓他們遵守, 我就常與你們同在,直到世界的末了!” (太二十八:19-20), 決志信主的人,在有生之年,一定要受洗,不可拖延!! 基督徒除了外在、看得見的水洗之外,其實內在、看不見聖靈的洗、更是重要,並且是絕對必要的!! 二、 聖靈的洗: 水洗是外在、藉著牧長之手,而聖靈的洗,又是藉著誰的手、誰用聖靈幫我們施洗呢?
常有人問,基督徒有水洗和聖靈的洗,那一個先、那一個後、或是同時呢?我們是何時受聖 靈的洗?使徒行傳中三種情形都有,顯明這是上帝的主權: 1.未受洗前就領受聖靈;使徒行傳十章中記載哥尼流,他未聽過福音,也不知道什麼叫耶穌的道,是一個虔誠人、他和全家都敬畏上帝、多多賙濟百姓、常常禱告,蒙上帝記念,差遣天使向他顯現、要他打發人請彼得來;當彼得對他和全家人講道時、【聖靈降在一切聽道的人身上】,於是彼得說、這些人既受了聖靈、與我們一樣、誰能禁止用水給他們施洗呢。 2.受洗之後,才領受靈聖靈:(徒八:12-17) 腓利在撒瑪利亞傳道,眾人聽了大受感動,就接受耶穌為救主,而且奉了耶穌的名受洗,但是他們還未領受聖靈,直到彼得,約翰這些使徒去給他們按手後,才受了聖靈。 3.受洗當時,就領受聖靈: 五旬節過後,彼得向群眾講道,眾人聽了覺得扎心,當時就奉耶穌之名為三千人受洗,也同時領受了聖靈(徒二:37-28)。 以上三種情形都可能發生,重要的是,領受聖靈,受聖靈的洗,這是主耶穌升天後賜下的應許,這永遠的靈,永生的聖靈,將會住在我們裡面,與我們永不分開,也是我們成為聖徒的印記! 三、 聖靈充滿:聖徒領受聖靈後,有了聖靈的洗,是一個真正重生得救的人,被聖靈大大充滿,在使徒時代,五旬節那日,聖靈降臨後,使徒們同時也被聖靈充滿,人人都有各種恩賜與口才,所以聖靈充滿必會帶來:
五、 結語:弟兄姊妹、深信我們每個人都有聖靈的洗、都是屬基督的、都是因信稱義,在上帝眼中聖徒、義人的地位已完全;但我們還有一段成聖的路,我們必須時時刻刻、順服聖靈的帶領,身心靈全然為主所用,被聖靈充滿,在生活上、事奉上,見證主、榮耀主! |
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