12-02-2018 一. 前言: 施洗約翰看見主耶穌來到他那裡,就說:“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(約一: 29), 施洗約翰講這句話,好像很簡單,很容易,其實其中的意義是非常深遠的!也因為他是一個非常特別的先知,其父撒迦利亞,其母以利沙伯都是上帝眼中的義人,撒迦利亞是祭司,兩人不能生育,向上帝禱告多時,天使告訴他,上帝會賜給他一個兒子,取名為“約翰”,在母腹中就被聖靈充滿,並且有先知瑪拉基預言他是主耶穌的開路先鋒(瑪三:1),主耶穌更稱讚施洗約翰說:凡婦人所生的、沒有一個興起來大過施洗約翰的(太十一:11)!舊約所有的先知講預言、卻沒親眼見過主耶穌,唯有施洗約翰親眼看過、也親自指證主耶穌,並親自為他施洗,不只如此,他說:“我先前不認識祂,只是那差我來用水施洗的,對我說:你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。我看見了,就證明這是上帝的兒子”(約一:33-34), 施洗約翰雖是主耶穌的表兄,但直到此時看見聖靈如鴿子般降落在主耶穌身上,真正明白主耶穌就是彌賽亞、基督、救世主、上帝的兒子、聖靈施洗者、上帝為罪人所預備的除罪羔羊!整本聖經都是指向耶穌基督,我們可以由舊約的預表到新約的成全、知道上帝為我們所安排的救恩: 二. 舊約的預表 1. 上帝為亞當和夏娃用皮子作衣服 (創三: 21) 在創世紀中,當亞當,夏娃聽信了蛇的讒言,吃了上帝吩咐不可以吃的善惡果後,第一個反應就是眼睛明亮 了,知道自己赤身露體,自覺羞辱,懼怕而躲了起來,用了無花果葉子編了裙子穿上,但是太陽一出來,葉子就枯萎了,於是“上帝用了皮子做衣服給他們穿”,這就是“第一個動物”為人的罪犧牲了,才有皮子做衣服給人遮羞! 2. 亞伯拉罕獻以撒 (創二十二 :2,8) 上帝為了試驗亞伯拉罕的信心,就要求亞伯拉罕,帶他【所愛的】,百歲才得到的【獨生子】,以撒前往摩利亞山上獻為燔祭,(創二十二 :2) ,以我們常人的想法,當亞伯拉罕得此命令之時,心中必定十分不解,並且埋怨上帝,以撒不是在百歲時、才得上帝應許所生的嗎?但如今卻要將他獻為燔祭, 早知如此、何必當初呢?但亞伯拉罕不愧是信心之父,他的信心勝過埋怨、疑惑;且順服上帝帶著以撒,柴,火,上了山上要獻祭;天真的以撒還問父親說〝請看、火與柴都有了、但燔祭的羊羔在那裏呢。〞(創二十二:7),亞伯拉罕說了一句不愧為信心之父的話:“我兒、上帝必自己預備作燔祭的羊羔(創二十二:8),當然亞伯拉罕是通過信心的考驗,上帝已經為他預備的一隻公羊,作為獻上燔祭的羔羊,整個事件在告訴我們,上帝將為我們親自預備的除罪的羔羊、是祂所愛的獨生子! 3. 摩西律法: a. 逾越節的羔羊(出十二 :1-14) 逾越節與出埃及的事蹟是密不可分的,後世的以色列人守逾越節、已成為傳統中不可以少的一部分,為了紀念上帝將以色列民族救贖出埃及的典故,在上帝降下十災中的最後一災“凡在埃及,從坐寶座的法老,直到磨子後的婢女所有的長子、以及一切頭生的畜生,都必死。”(出十一:5) ,但是上帝為了救贖以色列人,命他們準備一隻無殘疾,無瑕疵的公羊羔,將其血塗抹在門框和門楣上,作為記號;滅命的天 使看見這記號就越過去,擊殺頭生的災殃不會臨到他們身上,以後紀念這日、守耶和華的節日,就是逾越節,這被宰頭生一歲的公羊羔,也是預表上帝的羔羊,可以免除上帝的憤怒、免除上帝公義的審判! b.贖罪祭的羔羊(利四: 24 , 35) 以色列人每年都有贖罪祭,為著是犯下耶和華所吩咐不可行的事,(利四:1-35),另一種是因為疏忽不知道自己犯的罪(利五:1-13), 必須獻祭一隻動物來暫時免去上帝的忿怒,“大祭司一年一次獨自進去至聖所,帶著血為自己和百姓的過錯獻上贖罪祭”(來九:7)〝這些事連那飲食和諸般洗滌的規矩,都不過是肉體的條例,命定到振興的時候為止。 〞(來九: 10) ,這【時候】即保羅所說〝及至時候滿足、上帝就差遣他的兒子為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。〞(加四:4-5)! 三. 新約的成全: 1. 上帝的獨生子 (約三:16,約一四:9) “上帝愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切人信他的不至滅亡、反得永生!” (約三: 16) ,“上帝差他獨生子來到世間來,使我們藉著祂得生,上帝愛我們的心,在此就顯明了。不是我們愛上帝、乃是上帝愛我們、差他的兒子為我們的罪作了挽回祭、這就是愛了。”(約一書四:9),不是我們先愛上帝,是上帝先愛我們,祂為我們這些悖逆,邪惡,有罪的人,差遣他的獨生子來到世間,為信他的人成了救贖,這種長闊高深的愛,何其偉大、何等奇妙、何等寶貴!主耶穌是上帝的獨生子,表明了基督與天父之間的獨特關係,我們這些得到救恩的罪人,只是被收養,接納的兒女,切莫自抬身價,更應該謙卑、順服與感恩! 2. 上帝所愛的(太三:17,太十七:5) 〝耶穌受了洗,隨即從水裡上來,天忽然為他開了,他就看見上帝的靈、彷彿鴿子降下,落在祂身上,從天上有聲音說、這是我的愛子、我所喜悅的!〞(太三: 16-17) ,這裡明顯的看到三位一體的位格,聖父要我們聽從祂愛子的命令,在馬太17章中亦有相同的意境,當時主耶穌帶著彼得,約翰,雅各,在山上變像,有摩西,以利亞向他們顯現,彼得說要搭三座棚,一座給摩西,一座給以利亞,一座給主耶穌,“說話之間、忽然有一朶光明的雲彩遮蓋他們、且有聲音從雲彩裏出來說,這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽祂。”(太十七:5) ,彼得是使徒之首,卻將摩西(代表律法),以利亞(先知)與主耶穌平等化,不定睛在主耶穌身上,初期教會建立時、恐將信徒帶離真道;凡是想要自抬身價與主耶穌平起平坐,那是非常危險的,以自我為中心,自誇自傲就是教會敗壞的開始,保羅在責備哥林多的教會也是用意如此! 3. 逾越節的羔羊(林前五:7) 哥林多教會有一些淫亂結黨,自高自大的信徒、污穢敗壞教會,如同壞的酵,會影響整個麵團,務必要除盡舊酵,“因為我們逾越節的羔羊基督已經被獻祭了。所以我們守這節不可用舊酵、也不可用惡毒邪惡的酵、只用誠實真正的無酵餅。”(林前五:7),教會是基督的新婦,主耶穌已經將我們從罪的權勢中釋放,潔淨了,不可以容許教會中、那些行事為人不按規矩,不遵守教會制度,倫理的人來敗壞教會;舊人、老我的行為,如同舊酵,不好的酵,務必除去方可!這也是保羅對大家的教導! 4. 永遠的贖罪祭:(賽五十三:10 ,來十: 12-14) 主耶穌成為上帝的羔羊,這是上帝永恆的心意,“耶和華定意將祂壓傷,使祂痛苦,耶和華以祂為贖罪祭”(賽五十三 :10) ,因此,耶穌本身作為贖罪祭的羔羊,“獻了一次永遠的贖罪祭,就在上帝右邊坐下來,從此等候祂仇敵成了他的腳凳,因為祂一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。”(來十 :12-14), 我們的罪債已被贖而還清了,雖然仍有罪性,會犯罪,但只要來到主耶穌面前,認罪悔改,就可以再一次得到赦免,不用再如舊約中的殺牛,殺羊獻祭,因為上帝羔羊用自己的寶血,“只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事”(來九: 12) ,這十字架的救恩何等奇妙與偉大! 四. 十字架的救恩: 1. 彰顯上帝慈愛和公義 : 有罪之人原本在公義的上帝面前是站不住的,要被定罪,罪的工價就是死,但是上帝的慈愛,卻因主耶穌的代贖,挽回了上帝的義怒、也洗清了我們的罪孽、被接納為上帝的兒女、天國的國民,十字架的救恩不但彰顯、更完全上帝的公義與慈愛。 2. 新約的中保,除去世人的罪孽: 上帝的羔羊,主耶穌基督,是聖潔無瑕疵的祭物,祂更是我們和上帝之間唯一的中保,因為“除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救”(徒四: 12 ),“因為只有一位上帝,在上帝和人之間,只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌”(提前二:5),既是我們唯一的中保,我們的禱告,敬拜,讚美,祈求,認罪都必須藉著主耶穌、上帝才會悅納! 3. 十字架是我們永遠的榮耀: 十字架是我們得到救恩的根源,是如此奇妙和寶貴,所有的信徒必須時時刻刻、仰望各各他山上的十字架,明白主耶穌在十字架上的捨身流血,因主的十字架是我們永遠的榮耀! 五. 結語 又進入了歲末年終,聖誕節又即將來臨,大家心中所思所想的是party?大餐?或收到合心意的大禮?或者計劃旅遊,美食…?其實這些眼目與肉體的情慾,只是瞬間而已,將會如同花凋謝,草枯乾一般;我們要省思主耶穌的誕生,真正的意義是為了什麼?祂的道成肉身來到人間,完全是因為上帝愛世人,將他的獨身愛子賜下,作為羔羊獻祭來救贖我們,我們信祂,接受祂,就可以得到那永恆不朽的新生命,祂解決了人人都要面對的罪與死,這才是上帝藉著主耶穌、賜給我們最寶貴的大禮物,我們必須珍惜,不可視為理所當然!我們更要提升我們的眼界,感謝上帝為我們所安排救恩之事,將感恩化為行動,在教會中,在人群裡,盡心盡意服事、傳福音,使我們的天父得榮耀,也是對上帝的羔羊主耶穌最好的獻上!! |
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