一 、 前言:保羅信主前 (腓三:4-6,加一:14)上星期所說的誇口(一),是指對外而言,我們對外、指著誰誇口呢? 真正的是“指著主耶穌,指著上帝”,同時也“指著各各他山上、主耶穌的十字架”來誇口;今天要說的“誇口(二)”是對內而言,指著自己的甚麼來誇口;世上大多數的人,都是指著自己的學問,地位,超人的才幹,無數的學位,或者是自己的家庭,兒女,事業來誇口,也包括依靠錢財者,是指著錢財來誇口,我們或多或少也會如此,但我們做基督徒的,是否也和世人一樣呢? 如果不是,我們又是指著自己甚麼來誇口呢?
保羅用命令式的語氣說:“你們該效法我、像我效法基督一樣”(林前十一:1), 他並非高舉自己,而是勉勵信徒,學習他效法基督的榜樣,當然是指他信主後的大轉變,那他信主前又是什麼光景呢? 在使徒行傳中說到保羅,“仍然向主的門徒、口吐威嚇兇殺的話,去見大祭司,求文書給大馬色各會堂,若是找著信奉道的人,無論男女,都准他綑綁帶到耶路撒冷” (徒九:1-2),他是個逼迫教會,追殺基督徒並捉拿他們下監的“罪人中的罪魁”,如果只看他信主前的行徑,一定以為他必是一個不學無術,遊手好閒的街頭小混混,其實不然,他是以色列族的便雅閔支派,希伯來人,又具有羅馬公民的身份,自幼研讀摩西律法,深知猶太人歷史,詩篇,先知書,精通拉丁文與希臘文,又在名師迦瑪列門下受教;他描述自己“在猶太教中,比我本國許多同歲的人更有長進,為我祖宗遺傳更加熱心”(加一:14) ,〝我第八天受割禮、我是以色列族、便雅憫支派的人、是希伯來人所生的希伯來人,就律法說、我是法利賽人,就熱心說、我是逼迫教會的,就律法上的義說、我是無可指摘的。〞(腓三:5-6);保羅是一個出類拔萃,天資聰穎,辯才無礙宗教界公會的領袖,他若是以此為肉體, 知識,地位來誇口,一點也不為過; 但是他在大馬色途中,被主耶穌神奇的呼召後,得救後的轉變,是令人驚奇的, 他說“我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的,不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶,我為祂已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督;”(腓三:7-8);他信主後的經歷與領受的啟示、更是前無古人、後無來者!! 二、 保羅所領受的經歷與啟示:1) 被提到第三層天上去: “我認得一個在基督裏的人,他前十四年被提到第三層天上去,或在身內,我不知道,或在身外,我也不知道,只有上帝知道,我認得這個人,或在身內,或在身外,我都不知道,只有上帝知道”(林後十二:2-3),保羅雖用第三人稱來述說這個經歷,若細心體會,就可以肯定他是在說自己,尤其是這三層天是如同所羅門王獻殿的禱告文“天和天上的天”(王上八:27)是三層天的依據,接著他又將三層天與樂園並提而論,這種經歷是可畏、令人驚奇、空前絕後的。 2) 聽見隱秘的言語: “他被提到樂園裡,聽見隱秘的言語,是人不可說的”(林後十二:4),保羅這種被提的經歷太過於神聖,偉大,又聽見隱祕的言語、不可對他人說,與老約翰在拔摩島看見的異象相同“七雷發聲之後,我正要寫出來,就聽見天上有聲音說、七雷所說的你要封上,不可寫出來”(啟十:4)天使禁止老約翰把異象寫出來,因為上帝的奧祕有些是隱藏的、直到上帝所豫定的時刻! 3) 深知基督的奧秘: (弗三:4-6) 保羅由一個殺害,逼迫基督徒,褻瀆主耶穌的人,轉變成承認,接受,相信耶穌是彌賽亞,是基督,是生命的救主,這種奇妙的呼召,以人有限的智慧是想不透的! 他信主後他所領受的啟示和屬靈的智慧無人能及,他所寫的書信,其中的上帝論、基督論、聖靈論、三一神論、教會論…,都顯明他對上帝的認知、與主的關係是何等的深、領受的啟示是何等的大,甚至超過每一位先知和使徒,並且他真心說、他明白十字架的救恩與那隱藏於萬世中基督的奧秘! 三、 保羅身上的一根刺:“恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒旦的差役,要攻擊我,免得我過於自高,為此事,我三次求過主,叫這刺離開我,主對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力,是在軟弱上顯得完全,所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我”(林後12:7-9) 1.人看:看高了,過於所看見所聽見的 保羅領受了如此大的啟示和經歷,他是主親自揀選外邦人的使徒,能行神蹟奇事,〝上帝藉著保羅的手、行了些非常的奇事,甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了、惡鬼也出去了〞(徒十九:11-12),縱使他不自誇,當他人知道保羅的出身、經歷、啟示、行神蹟奇事、外邦使徒..,很多人會想親近他、巴結他、擁戴他、把他看高了、過於所看見所聽見的、甚至於把他當作神,以前的人如此、現今世代的人也是如此,這是罪人的本性! 2.己看:自高自大 保羅也是蒙恩的罪人,當自己領受且擁有屬肉體之恩典、屬靈之恩賜如此多、又得人的稱讚與尊崇,漸漸的無形中以為是自己配得的、而自高自大;上帝知道人的軟弱、保羅也不例外,所以在他身上加了一根刺,這刺在聖經上並沒有明講,也許是眼疫,也許是癲癇症,這刺是撒旦的差役,在他服事的過程中,要他免於自高,自大,但是可想而知,這根刺必定是痛苦,折磨,在事奉上有許多阻力,所以他才會三次求主! 保羅為什麼要三次求主呢? 且主對他說“我的恩典夠你用的”,原文是用(過去式)“he said to me”表示在保羅第一次開始禱告時,主已經回應他,只是他不明白,所以有第二次,第三次再求;主的回應,我的恩典夠你用,是(現在式),表示從求的開始,就有源源不斷的恩典,持續供應,雖然刺不能挪去,但是靠主的恩典,就足夠承受得住,既然如此,雖為大使徒,身上卻仍有一根刺,就不會自高自大,只能降服在主前,求恩典,求庇護、時時感恩!! 四、保羅誇口自己的軟弱:“上帝阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人”(雅4:6) 因為身上的這根刺,使得保羅軟弱,更不會驕傲,而只能時時刻刻倚靠主的恩典、主的大能大力! 1. 主豐盛的恩典我們每個人也許與保羅相似,身上有許多根刺,在痛苦軟弱之餘,我們惟有祈求恩典,因主對保羅所 說【我的恩典夠你用】、也是對我們說的,主的恩典極其豊盛與無窮,正如一條小魚在大海中,不用擔心海水不夠用,〝所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前、為要得憐恤、蒙恩恵作随時的幫助〞(來四:16)。 2. 主浩大無窮的能力 我們人只是一個泥土所造卑賤的器皿,離開之主,我們什麼也不能作,〝我們有這寶貝放在瓦器裡,要顯明這莫大的能力,是出於上帝,不是出於我們〞(林後四:7),聖靈內住、得著能力,是主耶穌升天前的應許,也是我們這卑賤瓦器中的“寶貝”,瓦器不貴又易碎,破了就必須丟棄,便宜毫無價值,不正是我們人的寫照嗎? 但是我們信主之人,在上帝眼中卻是無比的尊榮“上帝也揀選世上卑賤的,被人厭惡的,以及那無有的,為要廢掉那有的,使一切有血氣的,在上帝面前一個也不能自誇”(林前一:28-29)。3. 軟弱 → 剛強, 憂慮 → 喜樂保羅由身上的那根刺,學到了一個重要的功課“我為基督的緣故,就以軟弱,凌辱,急難,逼迫,困苦,為可喜樂的;因我什麼時候軟弱,甚麼時候剛強”(林後:十二:10) 這種經驗可以應用在我們傳福音、教會各方面的事工上;正如我本身服事的歷程中,雖是第三代的基督徒,出生就受洗,但是年青時卻只是掛名的基督徒! 主日的基督徒! 不追求靈命的成長,只追求世界的享樂,在世上流浪直到20多年前,才被上帝用祂的大能大力、呼召重回主前,從此踏上服事的漫漫長路上,其間當然有許多不為人知的試煉、艱辛與困苦,人來的攻擊不斷,至今仍一本初衷,知道主的恩典夠我用,雖然有時會在言語中得罪弟兄姊妹,但是經上告訴我們“我現在是要得人心呢?還是要得上帝的心呢? 我豈是討人的喜歡麼? 若仍舊討人的喜歡,我就不是基督的僕人了”(加一:10) ,世上的事,大大小小,我不會堅持,但是在“聖經方面,教會事奉的原則上”我是有原則與堅持; 在台美已經講了40 多堂,心中依舊惶恐, 怕的是彈盡援絕,牙膏被擠乾時,又如何能擠出下一堂的主題呢? 但是在保羅書信中,我們有許多可以學習之處,首先要在主前承認自己的軟弱與不配,靜下心讀經靈修時,往往上帝會用祂的話語一次又一次的給我新的亮光,我們不是依靠自己,而是倚靠主的大能大力,不是嗎?並且如保羅的經歷,靠主的恩典、主的大能大力,軟弱將成為剛強、憂慮將成為喜樂! 五、結語: 被上帝所重用的保羅,他許多書信都是我們為人處世的榜樣,尤其他在哥林多時,經歷了許多的大挫折,人,事,物的壓迫,使他進退兩難,飽經挫折則,但是他都以自己的軟弱來誇口,來彰顯上帝的大能,我們在教會中,也應如此【天生我材必有用】我們都是被上帝揀選的器皿,每個人都有不同的恩賜,【重生的基督徒也必為主所用】,盼望弟兄姊妹不要徒然領受上帝的恩典、聖靈的恩賜,更不可以辜負主的託付,保羅會軟弱,我們亦然,但是確信主的應許,主的能力必在人的軟弱上顯得完全,當走過這一切時,我們更可以在人前作見證,是主帶我們走過死蔭的幽谷,重見光明,故此我們更可以誇自己的軟弱,不是嗎? |
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