腓立比書 3:12-14)
有太多事成為我們的纏伴、成功或失敗、得或失、你可以放下、 忘記背後的事、努力向著標竿直跑嗎?「巳經有做干證的到許多、 親像雲圍咱、就著放下逐項的重擔、及纏伴咱的罪、用吞愞 來走所安排佇咱頭前的路。」希 12:1 一、阻礙咱向前的、腓 3:12 上 1、以為自己已經得著了、 2、以為自己巳經完全了、 二、我們應有的態度、腓 3:12 下 我乃是竭力追求、 信徒的生活必須終生以奮鬥、矢志 向上、和進步為其特徵。 三、為了逹到得著基督及完全、 腓 3:13-14 1、忘記背後 2、向著標竿直跑 結論: 放下、忘記是一種美好的選擇、立 下標竿成為「目標導向的人生」 The purpose driven life,一個活在上 帝的目的當中的人、生命就是亮麗 豐富、踏實有把握的人。
【證道大綱】 『成為主復活的見證』 (路加福音24:36-43)
引言: 門徒們對主耶穌也會有灰心的時刻。 一、開啟心竅明白聖經 v. 25-27, 44-47, (弗1:17-18) l 生命裡為甚麼愁煩?為甚麼有疑念呢? l 心竅被打開生命被更新才能委身基督。 二、除去疑念堅定信心 v. 36-43 , (雅 1:6) l 主耶穌的復活是信仰的基石。 l 信心被建立,生命才得以更新 三、領受託付作主見證 v.48,49 l 領受從上頭來的能力。 l 為主作見證。 結論: l 耶穌的顯現為的是堅固門徒的信心。 l 神每個門徒的身上,都有重大的託付
【證道大綱】
『聖徒永蒙保守』 (Perseverance of The Saints) (約翰福音 6:34-40; 10:27-29) 一.前言 上帝的工作 加爾文主義五要點 二.上帝揀選的愛 1. 無條件的揀選(林前一:27-29) 2. 創立世界以前、萬古之先(弗一:3-5, 提後一:9) 三.基督寶血的買贖 1. 上帝的羔羊、除去世人罪孽的(約一:29) 2. 贖罪祭、挽回祭(來十:12-14, 羅三:25, 約一二:2) 3. 捨命作多人的贖價(可十:45, 林前六:20, 徒二十:28) 四.上帝是信實的 1. 上帝永不改變的應許(林後一:21) 2. 主親自的應許: a. 總不丟棄他(約六:37) b. 一個也不失落(約六:39) c. 得永生、永不滅亡(約十:28) 五.上帝大能的保守(西三:3-4, 彼前一:2) 1. 從聖靈重生(約三:5) 2. 罪得赦免、生命與基督相聯結(西三:4, 約十五:5) 3. 生命與基督一同藏在上帝裏面(西三:3) 六. 結語 我深信那在你們心裏動了善工的、必成全這工、直到耶穌 基督的日子。(腓一:6)
鄭嘉明長老
聖徒永蒙保守(約六:34-40. 十:27-29) 一.前言 我們一生都在做工,因為人犯罪以後、上帝對亞當說、你必汗流滿面才得糊口、直到你歸了土(創三:19) ,所以我們做工本是應當的,因為能力、智慧、經驗的不足、常常會失敗,但是上帝做工、決對不會失敗,因祂是全知、全能、全在、今在、永在的上帝,祂說有就有、命立則立;希伯來書作者在第一章:1-3、告訴我們上帝的四大工作,1. 啓示之工: 上帝既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、就在這末世藉著他的兒子曉諭我們,眾先知、眾使徒和主耶穌的話、完整地記在聖經中、我們從其中就可以得到上帝的啟示;2.創造之工: 又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界,萬有都是本於他、倚靠他、歸於他(羅十一:36) ,這就是創造之工;3.護理之工:他是上帝榮耀所發的光輝、是上帝本體的真像、常用他的權能的命令托住萬有,這就是護理之工;4.救贖之工:他洗淨了人的罪、就坐在高天至大者的右邊;在這四大工作中、創造和啓示之工都已經完成了,護理和救贖之工、仍繼續進行著,所以我們看到美麗的日月星辰、山川草木、春夏秋冬、星球規律的運轉,我們得以在其中享受大自然的一切,是因為主耶穌用他權能的命令、托住萬有、保護和管理;而救贖之工仍繼續不斷、運行在每位得救的聖徒身上、帶領他們走成聖的道路、直到見主面才得完全。改教家加爾文從聖經中、將上帝的救贖之工、歸納成五大要點,並於1618年在荷蘭多特、改革宗會議上被接納和確認;1. 人全然敗壞(Total Depravity) 、2. 上帝無條件的揀選(Unconditional Election) 、3. 耶穌基督有限定的救恩(Limited Atonement) 、4. 聖靈不可抗拒的呼召(Irresistible Calling) 、5. 聖徒永蒙保守(Perseverance of the Saints), 今天將著重於第五點” 聖徒永蒙保守” 。 二. 上帝揀選的愛 1.無條件的揀選(林前一:27-29) 上帝的神性有公義和慈愛,兩者並行且對立,照聖經的標準、世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀(羅三:23) ,而罪的工價、就是死,罪人根本喪失向善的能力、只能作罪的奴僕、最終承受上帝公義的審判;但上帝也是慈愛的本體,因此上帝由罪人中、憑祂絕對的主權和旨意、揀選一些人、賜給他們救恩、以滿足祂的慈愛,保羅引用上帝對摩西所說的話,”我要憐憫誰、就憐憫誰、要恩待誰、就恩待誰。”(羅九:15) ,並且上帝的揀選是無條件的揀選,” 上帝卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧,又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧,上帝也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的,使一切有血氣的、在上帝面前一個也不能自誇。”( 林前一:27-29) ,所以我們被揀選、不是因為人的外表美醜、權勢、貧富、貴賤,而是無條件的被揀選,那又是在何時呢? 2.創立世界以前、萬古之先(弗一:3-5, 提後一:9) 許多人常以為自己得救、應該是在決志、或是在受洗之時,其實就如保羅在以弗所書所言、”上帝從創立世界以前(Before the world was founded)、在基督裡揀選了我們,使我們 在他面前成為聖潔無有瑕疵.”( 弗一:4) ,” 上帝救了我們、以聖召召我們、不是按我們的行為、乃是按他的旨意和恩典,這恩典是萬古之先(Before time began) 、在基督耶穌裏賜給我們的.”( 提後一:9) ;保羅在大馬色途中遇見主之前,正要去逼迫教會、抓基督徒入監,保羅從來未曾想到、也未曾預備要信主,但是遇見主之後、主耶穌的恩典臨到他、從此生命大大的改變、成為一個主所重用、外邦人的使徒,所以我們決志信主的那一刻、只是在時空中的某一點、把上帝在創世以前、預定的我們得救的旨意顯明出來,完全不是因為我們的功勞或者行為,既然如此這也說明上帝在萬古之先在、我們未出生之前、他已經在基督裏預定揀選我們,因為上帝掌管歷史的發生、也指明末後的事、就在祂永恆的旨意中、差遣聖子主耶穌來完成救贖的大工,” 及至時候滿足、上帝就差遣他的兒子、為女子所生、且生在律法以下、要把律法以下的人贖出來、叫我們得著兒子的名分。”( 加四:4-5) 。 三.基督寶血的買贖 1.上帝的羔羊、除去世人罪孽的(約一:29) 舊約中上帝赦罪的途徑、是藉著代贖的動作;創世紀中亞當、夏娃犯罪後,眼睛明亮了、看見自己赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子,但太陽出來、葉子就枯萎了,所以上帝用皮子作衣服、給他們穿,這就是第一個為人的罪、而犧牲的動物;到了摩西律法,上帝設下罪得赦免的條例,必須用潔淨、無殘疾、無瑕疵的牛羊獻為祭、暫時免除上帝的怒氣,” 按著律法、凡物差不多都是用血潔淨的、若不流血、罪就不得赦免了。”( 來九:22) ,舊約上帝用牛羊的血與以色列人立約” 這血就是上帝與你們立約的憑據。”( 來九:20) ;到了新約、主耶穌是” 上帝的羔羊、除去世人罪孳的。”( 約一:29) ,” 並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血、只一次進入了聖所、成了永遠贖罪的事。”(來:九:12) ,” 何況基督藉著永遠的靈、將自己無瑕無疵獻給上帝、他的血豈不更能洗淨你們的心、除去你們的死行、使你們事奉那永生的上帝麼。”(來九:14) 。 2.贖罪祭、挽回祭(來十:12-14, 羅三:25, 約一二:2) “因為世人都犯了罪、虧缺了上帝的榮耀。如今卻蒙上帝的恩典、因基督耶穌的救贖、就白白的稱義。上帝設立耶穌作挽回祭、是憑著耶穌的血、藉著人的信、要顯明上帝的義、因為他用忍耐的心、寬容人先時所犯的罪.”(羅三:23 -25) ,這是主耶穌寶血的功效、有替代性、贖罪性、挽回性和復合性,如此一來挽回上帝的憤怒、上帝公義的審判,因信耶穌基督,我們的罪得赦免、與上帝合好、被接納為上帝的兒女。 3.捨命作多人的贖價(可十:45, 林前六:20,徒二十:28) “因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且捨命作多人的贖價。”( 可十:45) ,主耶穌為了我們的罪、已經付上了贖價,所以罪人重生得救、是主耶穌用寶血、重價買來的,保羅勸勉基督徒” 因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上的榮耀上帝。”(林前六:20) ,主耶穌的寶血有無窮的價值、何等的寶貴,聖徒在上帝的眼中也極其寶貴,這麼貴重被買贖回來的、難道還會再失去嗎?不會的、因為上帝是信實的! 四.上帝是信實的 1.上帝永不改變的應許(林後一:21) “上帝的應許不論有多少、在基督裹都是是的,所以藉著他也都是實在的、叫上帝因我們得榮耀。”( 林後一:21) ,上帝是無謊言的上帝,祂的應許永不改變、都會實現、而且是藉著基督賜下的,也唯有信基督、在基督裏、藉著基督才能得到,不但如此、基督道成肉身、也親自賜下祂的應許。 2.主親自的應許: a.總不丟棄他(約六:37) “凡父所賜給我的人、必到我這裡來、到我這裏來的、我總不丟棄他。”( 約六:37) 。 b. 一個也不失落(約六:39) “差我來者的意思、就是他所賜給我的、叫我一個也不失落、在末日卻要叫他復活。”(約六:39) 。 c.得永生、永不滅亡(約十:28) “我的羊聽我的聲音、我也認識他們、他們也跟著我。我又賜給他們永生,他們永不滅亡、誰也不能從我手裹把他們奪去。”( 約十:27-28) ,信主之後就是主耶穌的羊、他是大牧者、他認得我們,即使走迷了、跌倒了、他也不會放棄我們、一定會把我們找尋回來,因為我們是屬於祂的羊,並且我們的新生命有三位一體上帝的保守。 五.上帝大能的保守(西三:3-4, 彼前一:2) 1.從聖靈重生(約翰三:5) 主耶穌對尼哥底母說:人若不是從水和聖靈生的、就不能進上帝的國(約三:5), 罪人死在過犯罪惡中、上帝藉著聖靈使我們活過來、從聖靈重生、得著新生命、在基督裏成為新造的人。 2.罪得赦免、生命與基督相聯結(西三:4,約十五:5) 主耶穌既赦免我們的罪、新生命與基督相聯結,就如同葡萄樹的枝子、被接在真葡萄樹上,基督是我們的生命。 3.生命基督一同藏在上帝裏面(西三:3) 新生命與基督連結、又與基督一同藏在上帝裏面;人看守的東西可能會失去,三位一體上帝、保守我們的新生命、是不會失去的,也就是一次得救、永遠得救、聖徒永蒙保守! 六.結語 4月份又來到了復活節,其實復活節的意義、更勝於聖誕節,因為其他的宗教的教主、包括我們每個人都有生日,但唯有我們的救主、是由死裡復活、獻了一次永遠的贖罪祭就在上帝的右邊坐下來,正如主自己所說:” 沒有人奪我的命去、是我自己捨的。我有權柄捨了、也有權柄取回來,這是我從父所受的命令。”( 約十:18) ,” 我是首先的、我是末後的、又是那存活的,我曾死過、現在又活了、直活到永永遠遠,並且拿著死亡和陰間的鑰匙。”( 啓一:17-18) ,除了主耶穌、從來沒有人敢、有資格講這些話;保羅說基督若沒有復活、我們所信的、所傳的便是枉然、我們是為上帝妄作見證、我們仍在罪中、也滅亡了,但基督已經復活了、成為睡了之人初熟的果子,以後我們這些屬基督的人也都要復活(林前十五:20-24) ;我們被稱為聖徒又是義人、這是地位上的完全,目前我們仍在走成聖的道路,過程當中或許有苦有樂、並非一帆風順、仍會犯罪,我們要時時認罪悔改、求主赦免,上帝會保守我們、藉著聖靈引導、磨練我們、叫我們活出主的形狀、使我們一天比一天更好;千萬不可以為自己、已經是完全人,保羅也一樣,不認為自己、已經完全、已經得著了,他在走成聖的過程、常常覺得肢體中有一個犯罪的律、和上帝的律交戰,他深知立志為善由得我、只是行出來由不得我,所以他說真是苦啊!我們也是如此、但是靠著愛我們的主耶穌基督就能得勝。上帝是信實的、祂作工絕對不會失敗,” 我深信那在你們心裏動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。”( 腓一:6) ,這得救的確據、是三位一體上帝給基督徒、最大的應許與保障!
主日證道: 知其所要
【證道大綱】 『知其所要』 (約翰福音 1:35-39) 引言: 什麼是人生的滿足? 遇見耶穌以後,是人生最重要的一件事。 一、對準生命的焦點 v.38, (約 1:14) 「你們要甚麼?」 跟隨基督不僅以聽道為滿足,要將信仰帶進生活裡。 (弗 3:14-19) 神樂意與人同住,與人同行。 二、找到生命的意義 (太 5:13-14), (太 16:24-26) 主說:你們是世上的光。 認識生命的寶貴。 三、得著屬天的能力 (約一 4:4) 住在你們裡面的,比那在世界上的更大。 信仰就是生活。 結論: 「與主同住」對準生命的焦點,知道為何而活。 「與主同住」找到生命的意義,成為有價值的人。 「與主同住」得著屬天的能力,勝過艱難的環境。 |
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February 2024
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